Khlystism In The 19th Century

[KnowYourReligion? 0]

ХЛЫСТЫ. Название "хлысты" или произошло от одного из религиозных обрядов этих сектантов, при совершении которых они хлещут, бьют себя по телу жгутами, прутьями и подобными предметами, или же есть искаженное произношение "христовщина", а христовщиной эта секта называется потому, что она управляется "христами". Сами себя хлысты называют "людьми божиими", в которых за их богоугодную жизнь обитает Бог. Основателем хлыстовской секты, как полагают, был Данила Филиппов, или Филиппович, беглый солдат, крестьянин Костромской или Владимирской губ. Объявив себя воплотившимся "Саваофом", превышним "Богом" (в 1645 г.), он стал странствовать по Костромской, Владимирской и Нижегородской губ., распространяя свое лжеучение. Ревностным помощником ему в деле пропаганды был крестьянин Владимирской гyб., Муромского у., Иван Тимофеев Суслов. В 1649 г. Данила Филиппов признал его своим "возлюбленным сыном, Иисусом Христом", и сообщил ему божество. Суслов, окружив себя "богородицей" и 12 "апостолами", деятельно и успешно распространял учение своего учителя во Владимирской и Нижегородской губ. Доверие к нему доходило до того, что ему поклонялись, как истинному Христу. Из Нижегородской губ.

 

Суслов перешел в Москву и здесь распространял свое учение. Кроме народной массы, оно проникло и за стены московских монастырей (напр., женского Никитского. Ивановского и др.). Суслов имел собственный дом, который назывался "домом божьим", "домом сионским", "новым Иерусалимом" и в который собирались хлысты для молений. В 1699 г. прибыл в Москву и Данила Филиппов, но прожил неделю: в начале следующего 1700 г. он умер (вознесся, по сказанию хлыстов, на небо).

 

По смерти Суслова Христом был признан один из стрельцов - Прокопий Лупкин, после стрелецкого заговора сосланный в Нижний Новгород. Он распространял ересь в Нижегородской губ. и занес ее в Ярославскую. В 1716 г. вместе с несколькими последователями он был схвачен здесь и предан суду; но вскоре отпущен на свободу. С тех пор он окончательно поселился в Москве со своей женой Акулиной Ивановной, которую выдавал за "богородицу". У него, как прежде у Суслова, происходили большие собрания хлыстов, и сам он пользовался среди них почетом; при встрече ему кричали: "царь, царь!", - крестились на него, кланялись ему в ноги и целовали руку. В 1732 г. он умер. К этому времени хлыстовщина успела значительно распространиться по Москве. Она свила себе гнездо в 8 московских монастырях; некоторые из них сделались местом собраний и радений хлыстов; сборища бывали также и в домах некоторых мирян-хлыстов. В 1733 г. было произведено следствие о хлыстовской секте. Следствие обнаружило как распространенность, так и зловредность секты. Вожди ее были публично обезглавлены; другие сектанты, менее виновные, наказаны кнутом и сосланы в Сибирь; некоторые же после наказания плетьми оставлены на прежних местах жительства. Следствие и казни не остановили распространение хлыстовщины. Кроме губерний Московской, Нижегородской, Костромской, Владимирской и Ярославской, секта появилась в Рязанской, Тверской, Симбирской, Пензенской и Вологодской; в Петербурге образовался хлыстовский корабль с лжехристами Иваном Феодоровым Чуркиным и после него Алексеем Ивановым и лжебогородицей Авдотьей Прокофьевой.

 

В Москве явился свой лжехристос, юродивый Андриан Петров, крестьянин из Орловской губ. Он слыл за блаженного и предсказателя. Лжехриста объявлялись и вдали от столиц. Кроме указанных местностей, хлыстовщина тогда распространилась по всему Поволжью, по Оке и на Дону. В 1745 г. возникло второе следствие о хлыстах, продолжавшееся до 1752 г. К следствию было отыскано 416 человек, в числе которых были священники, монахи, монахини и др. Из них многие были сосланы на тяжкие работы, а другие были отправлены в дальние монастыри или препровождены на прежнее местожительство. Особенно успешно распространялась секта в начале XIX ст., именно в царствование имп. Александра I, благоприятное для процветания мистических идей. Во второй половине XIX ст., как и в наше время, хлыстовство не только не ослабело, но продолжало и продолжает крепнуть и шириться. С особенной силой оно стало распространяться на юге России и преимущественно на Кавказе. Тарусское хлыстовское дело (1893-1895 гг.) открыло много хлыстов в Калужской губ. В последнее же время значительно усилилось хлыстовство в Оренбургской и Самарской губ. Хлыстовство существует в настоящее время во многих губерниях Европейской России, Донской и Терской областях, а также в Закавказье. Основным догматом этих сектантов служит теория перевоплощения. По учению хлыстов, Бог воплощался и может воплощаться неопределенное количество раз, смотря по надобности и по нравственному достоинству людей.

 

При этом понятие о лицах божественных, воплощающихся в людях, совершенно исчезает. В лице Данилы Филиппова воплотился "Саваоф", в лице Ивана Суслова - "Сын Божий", на многих других накатывает "Дух Бог". Воплощение "Саваофа" есть начало нового явления христов.

 

Дальнейшие воплощения или явления идут почти непрерывно; за одним Христом является другой Христос. Иисус Христос не есть ипостасный, воплотившийся Бог, единственный Искупитель мира. Это один из христов, в котором пребывало божество, как пребывает и в последующих христах. Посему и возвещенное Им откровение, заключенное в книгах Св. Писания, сектанты не считают для себя обязательным, хотя прямо и не отвергают; главным источником для них служит учение их христов и пророков. Отличительным учением хлыстов о человеке служит учение о предсуществовании душ и о душепереселении. Когда и как сотворены души, об этом хлысты ничего не говорят, а говорят только о том, что душа, в известном теле находящаяся, жила еще прежде неизвестно сколько времени и неизвестно в ком. По смерти тела душа становится или ангелом, или дьяволом, или чаще всего снова начинает скитаться по земле, переходить в животных, соответствующих ее настроению, или в нового младенца, по телу тоже нечистого, пока он не сделается хлыстом. Живущие в брачной жизни переходят в свиней. Если душа попадает в тело хлыста, то в нем очищается и переходит по смерти в общество ангелов. В противном случае она переходит в число дьяволов и идет на вечную муку. Будущая жизнь, по учению сектантов, начинается Страшным судом, который откроется по трубному гласу "саваофа Данилы Филипповича". Самый суд будет производить "Христос Иван Тимофеевич". После суда "дольная небеса" распадутся и над землей явится "небо ново", где одни только сектанты станут наслаждаться блаженством. Нравственное учение сектантов состоит в отрицании брачной жизни и умерщвлении плоти. В основе этого учения лежит дуалистическое воззрение, что дух есть начало доброе, а тело начало злое

 

На этом основании Отсюда хлыстовское требование: плоть (т. е. естественные потребности телесной природы) должна быть умерщвляема всевозможными средствами для того, чтобы заключающаяся в ней душа могла беспрепятственно достигнуть своего назначения. Первый человек Адам согрешил именно угождением плоти: он впал в грех супружества. Отсюда вытекает хлыстовская заповедь: не жениться и жить с женой, как с сестрой.

 

Отсюда вытекает учение, что не должно почитать плотских родителей. Отсюда также и презрительный взгляд на детей, рожденных от церковного брака; их хлысты называют утехой сатаны, щенятами, грешками и пр. Следуя заповеди своего основателя: "не женитесь, а кто женат, живи с женой, как с сестрой; не женимые не женитесь, женимые разженитесь",- хлысты со всей решительностью отвергают брак. Неизбежным следствием этого является отсутствие деторождения, крайний разврат, в самом корне, в самой основе разрушающий семейные отношения, в которые вступают хлысты притворно в Православной Церкви для замаскирования своего отделения от нее.

 

Уродливости семейной жизни хлыстов, вытекая с неизбежностью из отвержения сектантами законных браков, обусловливаются и положительным хлыстовским учением. То не грех, говорят хлысты, когда брат и сестра по указанию "духа" сходятся на "духовные" сожительства; не грех, когда эти "духовные" сожительства будут и далеко не духовными; не грех, когда этим "духовным" браком брачуются и самые близкие родственники; не грех, когда эта "духовная" любовь примет и такие противонравственные, гнусные действия, как радения, свальный грех и пр. Плотское возбуждение, которое является, как следствие усиленного раздражения нервов после усиленного беганья "на кругу", кощунственно считается действием "накатившего" на сектантов "Св. Духа"... Дети, зачатые от этого греха, богохульно признаются зачатыми по наитию "Св. Духа", родившимися "не от крове, ни от похоти плотские, ни от похоти мужеския, но от Бога"; им усвояется название христосиков. Таким образом, с заповедью о безбрачии ради воздержания у хлыстов соединяется разврат. Отвергая церковный брак, хлысты в то же время имеют духовных жен, которые даются им христами или пророками на радениях, яко бы для забот о хранении целомудрия этими женами. Плотские связи между мужем и духовной женой, по учению хлыстов, не составляют греха, ибо здесь проявляется уже не плоть, а духовная любовь, "христова любовь". Иметь связь с чужими женами значит "любовь иметь, что голубь с голубкой". Поэтому хлысты, не терпя брака, всячески оправдывают внебрачные отношения мужчин с женщинами и поощряют их. Отвергая брак и допуская разврат, хлысты стараются не иметь детей. В случае беременности хлыстовки принимают напиток из ртути, селитры, пороха и купороса и этим вытравляют плод. Поэтому у многих хлыстов или совсем нет детей, или же последние родятся чрезвычайно редко. Хотя основатель хлыстовства Данила Филиппов и не дал своим последователям заповеди о неедении мясной пищи, но позднейшие лжехристы и лжепророки, измыслив учение о перевоплощении душ, запретили употребление этой пищи. В основе этого запрещения лежит, кроме необходимости умерщвления плоти, как зла, соединенное с верой в переселение душ опасение съесть тело какого-либо своего родственника или другого лица и оскверниться его греховной нечистотой. В некоторых хлыстовских толках запрещается есть только свинину. Вино, чай, кофе, сахар, лук, чеснок, картофель, табак, по верованию хлыстов, созданы "врагом", т. е. сатаной, а потому не должны быть употребляемы. Отдельные общины хлыстов называются кораблями. Во главе каждой хлыстовской общины (корабля) стоит свой кормщик, иначе называемый учителем, пророком, иногда Христом. Он - блюститель веры и нравственности, неограниченный управитель и отчасти совершитель богослужения в своем корабле. С самого момента избрания на должность в него будто бы вселяется "Дух Святой", и потому весь корабль благоговеет перед ним: на него молятся, как на Бога, и исполняют все, что он ни прикажет. Кроме кормщика, еще бывает кормщица, иначе называемая пророчицей, восприемницей, богородицей. Она - мать корабля, принимает новых членов в него, вместе с кормщиком разделяет труд управления и преимущественно руководит радениями. Тот и другая вступают в должность с особыми обрядами. Прочие сектанты (братья-корабельщики), по степени их посвящения в тайны секты, разделяются на три разряда: одни посещают только простые беседы хлыстов, другие допускаются на простые радения, третьи производят годовые и чрезвычайные радения. Собрания сектантов происходят в каком-нибудь потаенном месте, которое на время собраний оберегается особым караулом. В часы собраний комната освещается особой люстрой, вроде паникадила; кроме того, зажигаются лампы и свечи; вообще, сектанты любят большое освещение. Являясь на собрания, они одевают особую белую одежду. Существенными частями их "богослужения" служат кружения, или радения, и пророчества. Радения бывают: а) одиночное, быстрое, непродолжительное, которое имеет значение приуготовительного действия; б) в схватку,- мужчины с женщиной; в) стенкою, т. е. рядом несколько человек; г) радение корабельное, т. е. беганье друг за другом; д) крестное,-парами накрест и е) наконец - круговое, которое состоит в том, что все вдруг кружатся отдельно; каждый вертится по солнцу на своем месте с такой быстротой, что скорость оборотов подобна вихрю. Радения, по учению хлыстов, имеют весьма важное значение. В них умерщвляются плотские страсти, и душа радельщика обращается к Богу; все мысли и чувства человека устремляются к миру горнему. Радеющий всей душой желает "в небо улететь" и оттуда "птицу райскую сманить", т. е. привлечь к себе благодать "Св. Духа". Эта благодать, как то было во времена апостолов, и изливается во время кружений на радеющих, и они начинают говорить "иными языки странные глаголы", которых и сами иногда не понимают. Эти "глаголы и суть пророчества". Каков бы ни был вид радения,- все равно: вследствие насильственных и неестественных движений хлысты впадают в состояние сильнейшего нервного возбуждения или исступления и становятся способными к галлюцинациям. Они начинают болтать бессмысленные и непонятные слова, не употребляющиеся ни на каком языке. Когда лжепророк начинает говорить "новыми языками", то хлысты приходят в неописанный восторг; затем оказывается, что "Дух Святой" сошел и на весь корабль. Все вскакивают со своих мест, начинают прыгать и вертеться - и чем дольше, тем оживленнее, пока не доходят до сильнейшего исступления и затем в бессилии падают в кучу Друг на друга, мужчины на женщин, женщины на мужчин. После этого тушатся свечи. Мужчины и женщины открыто при всех предаются ужасному проявлению половой разнузданности, которое народ обозвал "свальнею" или "свальным грехом". При этом не принимается во внимание ни родство, ни возраст. Впрочем, в последнее время хлысты сами начинают несколько стыдиться своего "свального греха", как составной части "богослужения", и он встречается на их радениях сравнительно реже, чем в прежние времена. Но разврат все-таки продолжается и в других местах, при молельне и вне ее, в совместных ночевках, в хождении мужчин и женщин вместе в баню и т.п. С точки зрения легкости совращения секта хлыстов - одна из опаснейших сект. Привлекши к себе сочувственное внимание, хлысты с величайшим искусством, с замечательной последовательностью начинают втягивать доверчивых в свои трясины. Тайны они свои открывают постепенно, пока мало-помалу не завлекут человека в свои сети. При этом их радения имеют крайне заразительный и соблазнительный характер; кто раз попал в секту, тот редко возвращается из нее, а потому крайне опасно хлыстовство и по трудности возвращения из него. В отношениях хлыстов к Православной Церкви замечается крайнее лицемерие. Считая посещение православных храмов и участие в таинствах Православной Церкви делом безразличным, они, однако, не только не воспрещают, но даже и советуют наружно принадлежать к Православной Церкви и оказывать усердие в храмах. Поэтому хлысты почти всегда первыми являются на церковные богослужения и вечерние собеседования в церквах; когда на этих собеседованиях священник заводит речь о мерзостях хлыстовства, хлысты первые начинают вздыхать и возмущаться этими мерзостями. Но все это делается только для избежания подозрения в принадлежности к секте. На самом же деле хлысты относятся к Церкви не только холодно, но и враждебно, а к ее святыням вообще и к таинствам в частности в последнее время во многих местах относятся кощунственно. Точно так же хлысты иногда заповедуют почитать иереев и весь причт церковный любить, потому что они - служители Бога Вышнего. В душе же они питают к ним непримиримую вражду, ненависть и презрение. Православный народ, по словам хлыстовских песен, "злой мир", "неверный народ", "злые люди", "тати", "злой князь мира" и т. д. Правительственные лица, это - "черные враны", "звери, и притом кровожадные", "волки злые", "безбожные иудеи", "злые фарисеи" и проч. Считая весь мир, все общество нехлыстов, погрязшими в грехах, хлысты всегда чуждаются этого "злого мира", смотрят всегда с какой-то подозрительностью на окружающих их. Пророки хлыстовские всегда побуждают своих последователей быть готовыми к отчаянной борьбе с этим злым миром. И послушные ученики ведут брань с "неверным народом", не останавливаются ни перед подкупами, ни перед интригами. Указываются следующие внешние признаки, по которым можно опознать хлыстов: 1) народная молва, обстоятельно проверенная, 2) самочинные собрания по ночам, 3) легкость половых отношений, сопровождающихся нередко разрушением семейных уз и нескрываемыми прелюбодейными связями, 4) воздержание от мясной пищи и, особенно, свинины, 5) неупотребление спиртных напитков, 6) особенная любовь к сластям, 7) внешний облик хлыста - истомленное, желто-бледное лицо с тусклым, почти неподвижным взглядом, гладко причесанная и обильно умащенная маслом голова у мужчин, белый платок на голове у женщин, вкрадчивая, проникнутая притворным смирением речь, постоянные вздохи, порывистые движения, нервные подергивания тела, своеобразная, как у солдат, походка, 8) присутствие в домах хлыстов картин мистического содержания (напр., укрощение бури на озере Иисусом Христом, картина Страшного суда, рая с птицами и т.п.), 9) небывание на крестинах и на свадьбах, брезгливое чувство к акту рождения детей и к самим новорожденным, 10) почти повсеместное употребление для названий друг друга уменьшительных имен. С конца XIX ст. и, особенно, в последнее десятилетие хлыстовство стало подпадать влиянию рационалистических сект, именно молоканства и, особенно, штундизма, а также толстовства, и дробиться на толки: старое и новое хлыстовство, мормоны, беседники, паниашковцы, телеши, марьяновцы, штуидохлысты и другие более мелкие нетипичные секты, как-то: дурмановщина в Самарской губ., Еленушкина секта в Псковской губ. и пр.

 

 

 

http://nagual.pp.ru/%7Ebrand/MZN/novost396.html

[seeking_truth_1 0]

So the tie between mysticism/khlystism, ritualistic self-abuse, "mini-christs", the "new jerusalem", often revered molokan "forefathers" and "2 book molokans" aren't just made up stories, but have basis in accounts from historic documents

 

Scripture is clear that if someone preaches another Gospel, they should be accursed

 

When is someone going to wake up and throw out the "kooks" and their book

[seeking_truth_1 0]

Here's a fair translation by google

 

Division, heresies, sects - whip

 

The text of this issue, we borrowed from the book division, heresies, sects.

[We expect the text to provide commentary, but feel bad. ]

 

 

 

Whip. The name "whip" or comes from one of the religious rites of these sectarians, in the commission of which they hleschut, beat themselves on the body of strings, bars and the like, or have a distorted pronunciation of "hristovschina" and hristovschinoy this sect called because it is controlled "Christ". Horsewhip call themselves "people of God" in which, for their charitable life dwells God. Hlystovskoy founder of the sect is believed to have been ***** Filippov, or Filippovich, runaway soldiers, peasants, Kostroma, Vladimir, or the lips. By declaring themselves Incarnate "hosts", prevyshnim "God" (in 1645), he began to wander in Kostroma, Vladimir and Nizhny Novgorod lips., Spreading their false doctrine. Assistant him strongly in the promotion was a farmer Vladimir gyb., In Murom. Ivan Timofeev Suslov. In 1649 ***** Filippov found him a "beloved son, Jesus Christ," and told him a deity.

 

Suslov, surrounded himself with "Bogorodichno and the 12" apostles ", activities and successfully disseminated the teachings of his teacher in the Vladimir and Nizhny Novgorod lips. Credibility reached that he worshiped as the true Christ. From the lips of Nizhny Novgorod.

 

Suslov has moved to Moscow and is distributed by its teachings. In addition to the masses, and it has penetrated the walls of Moscow's monasteries (eg, female Nikitsky. Ivanovskiy, etc.). Suslov had its own house, which was called "the house of God," "House of Zion", "new Jerusalem" and which were going to whip prayer. In 1699, arrived in Moscow and Danila Filipov, but spent a week: at the beginning of next 1700, he died (ascended on stories Khlystov on the sky).

 

After the death of Christ was found Suslova one Streltsov - Prokopi Lupkin after Fire conspiracy exiled to Nizhny Novgorod. It is distributed in heresy Nizhegorodskaya lips. and put it in Yaroslavl. In 1716, together with a few followers, he was caught here, and tried, but soon released. Since then, he finally settled in Moscow with his wife Akulin I., which gave the "Mother of God." He is particularly in Suslova occurred Khlystov large assemblies, and he used to worship them, when meeting him shouting: "O king, king!" - Baptized him, bow to him in the legs and kissed his hand. In 1732 he died. By this time hlystovschina had significantly spread to Moscow. It knag a slot 8 in Moscow monasteries, some of which became a place of assembly and radeny Khlystov, there were also gatherings in the homes of some of the laity-Khlystov. In 1733 it produced a result of hlystovskoy sect. The investigation found a prevalence of both malignancy and sects. Its leaders were publicly beheaded, and other sectarians, less guilty, punished by whip and exiled to Siberia, some whipping as punishment left to the former places of residence. The investigation and the punishment did not stop the spread of hlystovschiny. In addition provinces of Moscow, Nizhny Novgorod, Kostroma, Vladimir and Yaroslavl, a sect appears in Ryazan, Tver, Simbirsk, Penza and Vologda in St. Petersburg an hlystovsky ship lzhehristami Ivan Churkin Feodorovym and after Alexei Ivanov and lzhebogoroditsey Avdotey Prokofiev.

 

Moscow was his lzhehristos, Simpleton Andrian Petrov, a peasant of Orel lips. He slyl for the blessed and fortune. Lzhehrista advertised and far from the capitals. In addition to these localities, hlystovschina then spread across the Volga region, the Oka and the Don. In 1745 there was a second consequence of the whips that lasted until 1752 K was investigated to find 416 people, among whom were priests, monks, nuns, etc. Of these, many have been referred to the serious work, while others were sent to remote monasteries or forwarded to the former residence. Particularly successful distributed sect in the early XIX century., Namely, in the reign of pulses. Alexander I, favorable for the flourishing of mystical ideas. In the second half of XIX century., As in our time, hlystovstvo not only weakened, but continued, and continues to grow and grow. With great force, it has been extended to the south of Russia, and mostly in the Caucasus. Tarusa hlystovskoe case (1893-1895 gg.) Opened up a lot in the Kaluga Khlystov lips. Recently, however, significantly increased hlystovstvo in Orenburg and Samara lips. Hlystovstvo now exists in many provinces of European Russia, the Don and Terskey areas, as well as in the Caucasus. The basic tenets of these sects is the theory of reincarnation. According to the teachings of Khlystov God embodies and can put an indefinite number of times, depending on need and the moral dignity of human beings.

 

This notion of the divine persons, embodied in people, it disappears. In the person of Danilo Filipova incarnate "hosts" in the person of Ivan Suslova - "Son of God" in many other planish the Spirit of God. " The embodiment of "sabaoth" is the beginning of a new Christ.

 

Further embodiment or phenomena are almost continuously, for the one Christ is another Christ. Jesus Christ is not ipostasny, Incarnate God, the sole Redeemer of the world. This is one of Christ, in which the deity is live and follow Christ. Therefore annunciation revelation They concluded in the books of Holy Scripture, sectarians did not consider itself bound, though not explicitly rejected, the main source for them is the doctrine of Christ and the prophets. Distinguishing Khlystov teachings about man serves as the doctrine of souls and the predsuschestvovanii dushepereselenii. When and how the souls were created, this whip do not say anything, but say only that the soul, in a body which is, still lived before is not known how much time and is unknown to whom. After the death of the body or soul becomes an angel, or devil, or more often again roam the earth, go into animals, corresponding to its mood, or a new baby, the body too impure until it has become a whip. Living in marital life into the pigs. If the soul enters the body whip, it is cleared and transferred to death in the company of angels. Otherwise it goes in the number of devils, and is in eternal sorrow. Future life on the teachings of sectarians, begins a terrible tribunal, which is open to trump "sabaoth Danylo Philippovich. Most courts will "Ivan Timofeyevich Christ." After the court "submultiple heavens" raspadutsya and over the land would be a "new heaven, where alone sectarians will enjoy the bliss. Moral teachings of sectarians was denying marital life, and mortification of the flesh. At the core of this doctrine is dualistic view that the spirit is the beginning of good and evil in the beginning of the body

 

On this basis It hlystovskoe requirement: the flesh (ie, natural bodily needs of nature) must be umerschvlyaema every possible means to ensure that it is, the soul can easily reach their destination. The first man Adam sinned it ugozhdeniem flesh: he fell into the sin of marriage. Hence hlystovskaya commandment: do not marry and live with my wife, with her sister.

 

Hence the doctrine that there should not read the fleshly parents. It is also disdainful glance at the children born of religious marriage, they whip called comfort Satan schenyatami, greshkami, etc. Following the precepts of its founder: "do not marry, and who is married, live with my wife, as sister, not zhenimye not marry , zhenimye razzhenites "- whip very strongly reject the marriage. The inevitable consequence is the lack of child-bearing, extreme depravity, at the very root, the very basis of damaging family relationships involving horsewhip squeeze in the Orthodox Church for zamaskirovaniya their separation from it.

 

Deformity of family life Khlystov, emerging with the inevitable rejection of sectarians lawful marriages, and are subject to positive hlystovskim teaching. That is not a sin, they say whip, when brother and sister at the direction of the "spirit" come to "spiritual" cohabitation, not a sin when the "spiritual" cohabitation will not spiritual, not a sin, when the "spiritual" marriages and the spouses close relatives, not sin, when the "spiritual" love and take such protivonravstvennye, heinous acts as radeniya, svalny sin and so carnal excitement, which is, as a consequence of enhanced nerve irritation after running enhanced "with a circle", considered the action sacrilegiously "coasting" on the sectarians "Holy Spirit" ... Children conceived from this sin, blasphemous recognized conceived on a whim, "Holy Spirit" born "is not from the blood, nor of the passions of the flesh, nor of male lust, but of God", they usvoyaetsya name hristosikov. Thus, with the precept of celibacy for abstinence from Khlystov connects depravity. Rejecting religious marriage, the whip at the same time have spiritual wives, which gives them to Christ or the prophets radeniyah, as a token would have to worry about the storage of these wives chastity. Carnal connection between the husband and the wife of the spiritual, on the teachings of Khlystov not constitute a sin because there is no apparent body, and spiritual love, the love of Christ. " Having a relationship with other people's wives is "love to have that dove with Golubkov. Therefore, whip, is not suffering a marriage, in every way justify extramarital relationships of men to women and encourage them. Rejecting marriage, and allowing the filth, trying to whip a child. In the case of pregnancy hlystovki take a drink from the mercury, nitrate, and sulfate powder, and therefore erode the fetus. Therefore, many Khlystov or no children at all, or the last born is extremely rare. While the founder hlystovstva Danila Filipov and did not give his followers the commandments of needenii meat, but later lzhehristy and false prophets, the teachings of reincarnation izmysliv shower, have banned the use of this food. The basis of this prohibition is, except the need for mortification of the flesh as evil, combined with a belief in the transfer of souls fear to eat the body of any of his relative or another person, and defiled his sinful impurity. In some sense hlystovskih not eat only pork. Wine, tea, coffee, sugar, onion, garlic, potatoes, tobacco, on the belief Khlystov created "enemy", ie Satan, and therefore should not be applicability. Some communities Khlystov called ships. At the head of each hlystovskoy community (the ship) is a kormschik, otherwise known as a teacher, a prophet, sometimes Christ. He - guardian of faith and morals, unlimited manager and part sovershitel worship in his boat. Since election to the office as if it gives "the Holy Spirit," and because the entire ship blagogoveet before him: worship him as God, and to do all that he had no orders. In addition kormschika, yet it is kormschitsa, otherwise known as the prophetess, vospriemnitsey, Virgin. She - the mother ship, accept new members into it, along with kormschikom shared governance and work mainly manages radeniyami. He and the other come into office with special rites. Other sectarians (brothers-mariners), the degree of their initiation into secret sect, are divided into three level: some attend only simple conversations Khlystov, others are allowed to radeniya simple, others produce the annual and extraordinary radeniya. Sectarians Meetings take place in some secret place, which at the time of assembly protects the special guards. In the hour highlights special collections room chandelier, like panikadila is also lit the lamp and candles, in general, sectarians like great lighting. As the assembly, they wear special white clothes. A substantial part of their "prayers" are spin or radeniya, and prophecy. Radeniya are: a) a single, quick, short, which is important priugotovitelnogo action, b) in the battle, - a man with a woman, c) a wall, ie the number of several people, d) radenie ships, ie, running one for another, e) cross, cross-pairs, and e) and finally - the circular, which is that everything suddenly kruzhatsya separately, each vertical to the sun in its place with such rapidity that the rate of turnover is similar to the vortex. Radeniya, according to the teachings of Khlystov are very important. They killed carnal passions and soul radelschika appeals to God, all thoughts and feelings of people flock to the mountain world. Radeyuschy entire soul wants to "fly away into the sky" and then "bird paradise smanit", ie, to attract the grace of "the Holy Spirit." This grace, as it was during the time of the apostles, and poured in the spin on radeyuschih, and they begin to speak in other languages, verbs, which themselves sometimes do not understand. These words and the essence of prophecy. " Whatever the type of radeniya - all the same: because of the violent and unnatural movements crop flow into the state of strong wires, or rage, and are able to hallucinations. They begin to babble meaningless and incomprehensible words, not used in any language. When the false prophet begins to speak "new languages", the whip came neopisanny in delight, then turns out that the "Holy Spirit" came down and the whole ship. All jumps from their seats, begin to jump and spin - and the longer, the recovery has yet to reach an extreme rage and then failed to fall in a heap on each other, men, women, women to men. Then stew candles. Men and women are made openly, with all the terrible manifestations of sexual raznuzdannosti, which people called "svalneyu" or "svalnym sin." It does not take into account neither the relationship nor the age. However, the recent crop are beginning to slightly ashamed of his "svalnogo sin" as an integral part of "worship" and it occurs in their radeniyah relatively less than in former times. But the debauchery did continue in other places, with prayer and beyond, the joint overnight, the men and women walking together in the bath, etc. In terms of ease of abuse sect Khlystov - one of the most dangerous sects. Attracting the attention of empathy, whip with great art, with remarkable consistency begin to involve trusting in their quagmire. Secrets of their offer, they gradually, until little by little not zavlekut people in their network. In this case, their radeniya are highly contagious and seductive character, who once hit the sect, he rarely comes back from it, and therefore extremely dangerous hlystovstvo and the difficulties of return from it. In relations to the Orthodox Church Khlystov observed extreme hypocrisy. Considering a visit to the Orthodox churches and participating in the sacraments of the Orthodox Church a matter indifferent, they, however, not only did not prohibit, but even advised outwardly to belong to the Orthodox Church and have a zeal in the churches. Therefore whip is almost always the first at church worship services and evening interview at the church when these interviews priest starts talking about abominations hlystovstva, begin to whip the first sigh, and resent those abominations. But all this is done only to avoid the suspicion of belonging to the sect. In reality, the switch belong to the Church not only cold, but hostile, and to its holy sacraments in general and particularly in recent times in many places include sacrilegiously. Similarly, the whip sometimes command to read the priest and the church pricht love, because they - the servants of God Vyšné. In the soul, they feed them irreconcilable enmity, hatred and contempt. Orthodox people, according to hlystovskih songs, "an evil world," "wrong people", "evil people", "tati", "an evil prince of this world", etc. The government entity is - "black lie", "beasts, and even bloodthirsty, evil wolves, godless Jew, "" evil Pharisees "and so forth. Considering the entire world, all of society nehlystov mired in sin, whip always shy away from this "evil world", has always looked with some suspicion on those around them. Prophets hlystovskie always encouraged his followers to be prepared for a desperate fight against this evil world. And obedient disciples are swearing to the "wrong people" do not stop or to bribe or to intrigues. The following external signs, which can be recognized Khlystov: 1) People's rumors have been extensively tested, 2) own assembly in the night, 3) ease of sexual relations, often involving the destruction of family ties and overt adulterous relationships, 4) abstinence from meat and especially pork, 5) disuse of alcohol, 6) a special love for the candy industry, 7) the appearance of crop - istomlennoe, yellowish-pale face with a dim, almost motionless eyes, smooth hair and abundant oil umaschennaya head men, a white shawl on her head у женщин, вкрадчивая, проникнутая притворным смирением речь, постоянные вздохи, порывистые движения, нервные подергивания тела, своеобразная, как у солдат, походка, 8) присутствие в домах хлыстов картин мистического содержания (напр., укрощение бури на озере Иисусом Христом, картина Страшного суда, рая с птицами и т.п.), 9) небывание на крестинах и на свадьбах, брезгливое чувство к акту рождения детей и к самим новорожденным, 10) почти повсеместное употребление для названий друг друга уменьшительных имен. С конца XIX ст. и, особенно, в последнее десятилетие хлыстовство стало подпадать влиянию рационалистических сект, именно молоканства и, особенно, штундизма, а также толстовства, и дробиться на толки: старое и новое хлыстовство, мормоны, беседники, паниашковцы, телеши, марьяновцы, штуидохлысты и другие более мелкие нетипичные секты, как-то: дурмановщина в Самарской губ., Еленушкина секта в Псковской губ. и пр.